O artigo apresenta um estudo comparativo entre o episódio da guerra deflagrada pelo personagem Zé Bebelo, em Grande sertão: veredas, de Guimarães Rosa, e os atentados cometidos pelo narrador-protagonista do conto “O cobrador”, de Rubem Fonseca. Com relação ao primeiro, pretende-se demonstrar sua compreensão idealizada da modernidade, segundo a qual a redenção da condição miserável dos sertanejos só seria possível através de uma revolução que impusesse a ordem republicana no sertão. Já com a análise de “O cobrador”, tencionamos explicitar a dissimulação com a qual o narrador se descreve como quem luta por uma sociedade mais igualitária; objetivo que, à semelhança do ocorrido com Zé Bebelo, também não é alcançado. A frustração dos ideais de ambos os personagens articula-se, por sua vez, a uma imagem de desigualdade social, que aproxima os textos de ambos os autores, justificando a abordagem comparativa.

Palavras-chave do autor:  "Intestino grosso" | "O cobrador" | desigualdade social | Grande Sertão Veredas | revolução | Utopia

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Estudo das obras de Guimarães Rosa e Rubem Fonseca focado na ruptura que este estabelece com aquele. Ruptura intrinsecamente ligada à representação dos espaços rural e urbano que cada um empreendeu. As descontinuidades observadas entre ambos são consideradas indício de desgaste de uma vasta tradição literária empenhada em representar, de maneira ufana ou crítica, mas sempre hegemônica, uma identidade nacional que sintetizasse a heterogeneidade cultural do país. Não obstante, a permanência que se constata em certas manifestações de violência presentes em muitos de seus enredos revela uma imagem de Brasil que permanece quase inalterada.

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Estudo de Grande sertão: veredas, de Guimarães Rosa, e dos contos "Intestino grosso", “Entrevista”, “Feliz Ano Novo”, “Mandrake”, “O cobrador” e “Os inocentes”, de Rubem Fonseca, com o objetivo de mostrar como os episódios narrativos enfocados contêm manifestações de violência que implicam um caráter inocente, em certo sentido, dos personagens que as executam, sendo, portanto, mais preciso classificá-las como monstruosidades do que como ações criminosas, levando-se em conta que a perversidade inerente aos monstros faz parte do não saber que impulsiona seus atos.

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Estudo de três contos de Sagarana e de fragmentos de Grande sertão: veredas, orientado pela perspectiva dos estudos culturais, cujo foco é a representação de determinadas formas de manifestação de violência vinculadas aos paradigmas de honra e vingança (presentes no imaginário da cultura popular do sertão mineiro), através de uma metodologia interdisciplinar inerente à análise das relações entre literatura e identidade cultural.

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