Do macrossistema de literaturas de língua portuguesa escolhemos as literaturas brasileira e angolana para nosso estudo com os livros Sagarana de João Guimarães Rosa e Luuanda de José Luandino Viera. Podemos considerar que nos dois autores a vegetação tem a reversibilidade presente, especialmente nas árvores que trazem a morte e o renascimento constante no ciclo da vida. A árvore que marca o meio do mundo de Luuanda é o pé de caju como o símbolo de Angola e a do eterno recomeço. Em Sagarana é a suinã a árvore no meio do mundo pois na maioria dos contos em que a árvore aparece como uma ligação entre o homem e Deus, ela está presente com o nome de suinã, coraleira ou barbatimão, com a seiva vermelha cor de sangue. Mas tanto o cajueiro como a suinã convocam o homem para buscar as suas origens, o cajueiro fixando o homem pela raiz e a suinã ligando o homem ao universo.

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Este estudo enseja discutir o espaço nas obras Nós, os do Makulusu, do angolano José Luandino Vieira, e em Grande Sertão: Veredas, do brasileiro João Guimarães Rosa.

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No presente artigo pretendemos analisar dois contos do sistema literário das literaturas de língua portuguesa, Conversa de Bois de Guimarães Rosa e Estória da Galinha e do ovo de José Luandino Vieira, com o objetivo de apontar a violência e a busca pela liberdade vivenciada pelas crianças nas duas narrativas. A nossa análise sustenta-se no aporte teórico de SCHØLLHAMMER (2013) acerca da violência, em LORENZ (2002) e BOSI (2002) sobre a resistência. Verificamos que os dois autores tem semelhança no trato dado a resistência tanto pelo tema quanto pela escrita e no fato de que as crianças resolvem os conflitos de duas formas: Tiãozinho com o auxílio dos bois em Guimarães Rosa e Beto e Xico com o respeito a tradição sem auxílio de ninguém.

Palavras-chave do autor:  contos | Guimarães Rosa e Luandino Vieira | infância | violência

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A obra do escritor brasileiro João Guimarães Rosa foi altamente difundida em diversos países. Seus textos tornaram-se lidos não apenas no Brasil, mas em todo o mundo, rompendo as fronteiras e sendo levados, por outros escritores, para países que enfrentavam uma problemática social semelhante com a brasileira, como Angola e Moçambique. Neste ensaio, buscou-se ver o quanto o escritor brasileiro influenciou a obra do escritor angolano Luandino Vieira e do moçambicano Mia Couto.

Palavras-chave do autor:  COUTO, MIA - CRÍTICA E INTERPRETAÇÃO | ESCRITORES ANGOLANOS - CRÍTICA E INTERPRETAÇÃO | ESCRITORES BRASILEIROS - CRÍTICA E INTERPRETAÇÃO | LITERATURA ANGOLANA - HISTÓRIA E CRÍTICA | literatura brasileira - história e crítica | LITERATURA MOÇAMBICANA - HISTÓRIA E CRÍTICA | ROSA, GUIMARÃES - CRÍTICA E INTERPRETAÇÃO | VIEIRA, LUANDINO - CRÍTICA E INTERPRETAÇÃO

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NESTE ENSAIO, A AUTORA ANALISA PROVÉRBIOS E AFORISMOS PRESENTES EM GRANDE SERTÃO: VEREDAS, DE GUIMARÃES ROSA, E EM JOÃO VÊNCIO: OS SEUS AMORES E NÓS, OS DO MAKULUSU, DE LUANDINO VIEIRA, ENQUANTO FORMAS TIPICAMENTE ORAIS APROPRIADAS PELO GÊNERO ROMANCE, REVELANDO SUA FUNÇÃO ESTRUTURAL NOS TEXTOS E OS MODOS DE SUA APROPRIAÇÃO PELA ESCRITA.

Palavras-chave do autor:  João Guimarães Rosa | Luandino Vieira | oralidade e literatura | romance angolano | romance brasileiro

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Leitura do tempo e do paradoxo a partir da teoria ricoeuriana. Em Grande sertão: veredas, analisa-se a criação de um ponto de observação e elaboração narrativa fora do fluxo temporal. Em Nós, os do Makulusu, estuda-se o processo de desintegração da linearidade temporal em função da experiência traumática da guerra.

guerra

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João Guimarães Rosa e José Luandino Vieira revelaram extraordináriota lento para inventar linguagens. As vozes, respectivamente "brasileiras" e angolanas", portadoras das histórias de João e de José, são tão engenhosamente criadas quanto os eventos concebidos com os agentes de sua dramatização. Se é imediatamente visível esse traço comum aos dois ficcionistas, as marcas diferenciais entre ambos não são menos flagrantes, ficando, desde logo, perceptível que as falas, na obra de um e de outro, têm pontos de origem distintos/distantes, e vêm identifi car falantescujos universos, estritamente linguísticos ou genericamente culturais,onde se projetam suas particularidades pessoais e nacionais, são suigeneris. Examinar alguns pontos desse ângulo de criatividade na ficção dos dois escritores é o objetivo des te trabalho.

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DESDE QUE AS CONVENÇÕES CLÁSSICAS SOBRE OS CÂNONES DO DISCURSO COMEÇARAM A SER MAIS LARGAMENTE DESCUMPRIDAS, CONFUNDIRAM-SE TAMBÉM AS FRONTEIRAS DOS GÊNEROS LITERÁRIOS. NESSE SENTIDO, O PRESENTE TRABALHO ANALISA ALGUNS CONTOS DA PRODUÇÃO LITERÁRIA EM LÍNGUA PORTUGUESA OS QUAIS, PRÓDIGOS EM RECURSOS CÊNICOS OU EM OUTRAS LINGUAGENS VISUALIZÁVEIS, ENGENDRAM, COM SUAS HISTÓRIAS, EMBRIÕES DE ESPETÁCULOS, QUE DEMANDARIAM UM ESPAÇO COMO O PALCO OU A TELA PARA CONSUMAR SUA PLENITUDE POTENCIAL DE SENTIDO.

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