As cartas que Guimarães Rosa trocou com tradutores de sua obra, devidamente reunidas e organizadas por pesquisadores, têm fornecido um material inesgotável de análise e propiciado um fértil debate sobre seu projeto pessoal de escrita, bem como sobre os processos e produtos da tradução literária. Neste artigo, procuramos explorar a correspondência do escritor com três de seus tradutores visando a ressaltar questões ligadas à tradução da obra rosiana emitidas tanto pelo autor como por seus tradutores. Nas cartas a Edoardo Bizzarri, Curt Meyer-Clason e Harriet de Onís, observa-se que Guimarães Rosa estabelece um sólido vínculo de cooperação, que reverte diretamente nas obras traduzidas. Os argumentos e as reflexões trocadas entre autor e tradutores deixam entrever a concepção de escrita literária de Rosa, sua preocupação com a recepção de seus romances e contos no exterior, bem como a visão do que seus tradutores acreditam ser a tradução literária.

Palavras-chave do autor:  criação literária | Guimarães Rosa | prática da tradução | teoria da tradução | tradução literária

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Este trabalho pretende apresentar o percurso da criação literária, que começa na suspensão das certezas do mundo real, por meio da construção linguística e da articulação dos enunciados metafóricos, para, em seguida, reconfigurar a realidade e dar-lhe outro aspecto, possível apenas nesse universo de composição simbólica. Nesse processo, alguns textos utilizam o elemento fantástico para reforçar esse objetivo. De modo a evidenciar esse percurso, dois contos que tocam essa problemática foram utilizados: As ruínas circulares, do escritor argentino Jorge Luís Borges, e A terceira margem do rio, do brasileiro João Guimarães Rosa.

Palavras-chave do autor:  criação literária | Fantástico | Metáfora

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Este artigo tem como objetivo apresentar um estudo comparado entre o romance Grande sertão: veredas, de João Guimarães Rosa, e a Chanson de Roland,obra anônima da tradição medieval francesa. Procuro demonstrar como o processo de criação da obra rosiana, que repousa sobre a linguagem, a memória e um imaginário próprio do território sertanejo, remete o leitor à escrita desta canção de gesta que remonta ao século XI; mais precisamente, procuro mostrar como João Guimarães Rosa, sobretudo em algumas passagens épicas da sua narrativa, procede à apropriação textual da Chanson, como se dela fizesse uma paráfrase no nível mesmo da enunciação literária. Assim procedendo, seu processo de criação sustenta-se na intertextualidade, caracterizando-se como um exercício dialógico que extrapola o caráter documental da narrativa regionalista para afirmar sua ficcionalidade. Ressalvo, ainda,que este procedimento não se caracteriza como excentricidade ou extravagância, na medida em que o imaginário medieval, na intersecção dos universos culturais, encontra-se vivo e presente em nossa tradição sertaneja.Trata-se, pois, de um procedimento antropofágico.

Palavras-chave do autor:  APROPRIACAO | criação literária | Ficção | intertextualidade

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