A comunicação pretende estabelecer um diálogo entre o ensaio de Emmanuel Carneiro Leão, intitulado “A terceira margem do rio”, e o conto homônimo de Guimarães Rosa, presente na obra Primeiras estórias. O citado ensaio, ao contrário do que o título poderia sugerir, não é uma interpretação do conto, e até por isso ele sequer é mencionado no artigo de Leão. Entretanto, essa ausência se afigura uma profunda presença, e daí se justifica o título do ensaio. Trata-se de um diálogo entre dois pensadores, baseado no silêncio. Podemos dizer que, em verdade, é justamente a partir do silêncio que Leão dialoga com Rosa. O silêncio é que convoca o permanecer como possibilidade criativa nos espaços do grande rio da vida, e é no entorno desse silêncio que Leão e Rosa estruturam as figuras do pensamento artístico e filosófico. Como a imagem do personagem nosso pai, a reflexão de Leão acerca do trabalho, do pensamento e da filosofia, articulados no mistério, desperta a dignidade do homem que se reconhece no vigor da questão de ser. Esta dignidade reside, não somente nos textos de Rosa e Leão, no lançar-se para novas possibilidades existenciais. Na correspondência do silêncio que comungam, Rosa e Leão provocam a reflexão sobre este estado, de constante projetar-se ao desconhecido, reconhecendo que somente nele somos dignos da colheita dos frutos, que garantem nosso sustento real.

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No presente estudo se interpreta o conto “Os cimos”, da obra Primeiras Estórias (1962), de João Guimarães Rosa, em diálogo com o episódio de Grande Sertão: Veredas (1956) em que Riobaldo e Diadorim realizam a travessia do rio São Francisco. A interpretação se faz à luz da viagem-travessia empreendida pelo homem, em seu percurso existencial, como motivo de aprendizagem constante da experiência de viver. Para o desenvolvimento deste trabalho, contou-se com a contribuição de Benedito Nunes (2009), para quem o homem é a viagem e a própria travessia acontecendo, na qual incessantemente se desvela o sentido da existência.

Palavras-chave do autor:  Guimarães Rosa

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