A unidade da enunciação de Riobaldo, em Grande sertão: veredas, aparece cindida pela oposição complementar de dois princípios constitutivos, como um jogo com sinônimos (vários nomes para um ser só, "Deus") e homônimos (um só nome para coisas e eventos, "Diabo"). A oposição é talvez o principal operador metalinguístico do texto e é por ela que são articulados outros níveis de sentido do romance, como o das alegorias da filosofia neoplatônica, o da luta política no sertão, o do amor, o do mito e o da linguagem.

Palavras-chave do autor:  alegoria | Deus | diabo | homônimo | neoplatonismo | Representação | sinônimo

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Figura emblemática presente no imaginário popular europeu, devido à ascensão do Cristianismo como religião dominante, o Diabo recebeu diversas definições e transformações que o moldaram através dos séculos. Na literatura modernista brasileira, em especial, na obra Grande Sertão: Veredas, de João Guimarães Rosa, temos de maneira bem significativa resíduos do Diabo medieval, seguindo os moldes do imaginário cristão vigente na Idade Média, adaptando-se, conforme encontramos na obra do referido autor, à mentalidade do povo cristão brasileiro em pleno século XX/XXI.Sendo assim, o intuito deste trabalho é demonstrar os aspectos residuais da representação do Diabo medieval no romance modernista de João Guimarães Rosa, tendo como método de pesquisa, a Teoria da Residualidade Cultural e Literária, sistematizada por Roberto Pontes e o método comparativo. Portanto, o estudo aqui previsto defende a hipótese de que a representação do Diabo no período medieval está residualmente presente na obra de Guimarães Rosa, bem como na mentalidade do povo brasileiro em plena atualidade.

Palavras-chave do autor:  diabo | Guimarães Rosa | Medievo | Modernismo | residualidade

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Essa análise trata da travessia amorosa - e conflituosa – de Riobaldo entre Diadorim e Otacília. O mito de Lilith, a encarnação primeira do diabo feminino, está presente no triângulo amoroso em Grande Sertão: Veredas. E neste percurso, os personagens entram em outros personagens para construção de histórias dentro de outra história. Há uma analogia entre os mitos Adão e Lilith e Adão e Eva - conflito de um homem entre duas mulheres, sendo uma pactuada com o Diabo e outra celestial. No final, Riobaldo chega à salvação e à purificação.

Palavras-chave do autor:  Amor | diabo | mito | Purificação | travessia

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