JOÃO GUIMARÃES ROSA
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Bibliografia sobre João Guimarães Rosa
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O O: a ficção da literatura em Grande sertão: veredas
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Textos publicados em periódicos
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O mundo escutado
Ana Luiza Martins Costa
Scripta, v. 9, n. 17, 2005-
p. 47-60
O ponto de partida do ensaio é o diálogo de João Guimarães Rosa com Edoardo Bizzarri, tradutor italiano de Corpo de baile, acerca de uma única página "intraduzível " desse imenso livro de novelas. Veremos que tal página contém a fala de um "doido", o Chefe Ezequiel, que ouve e distingue coisas incompreensíveis para os demais: a linguagem da noite. Dotado de uma percepção aguçada, ele fala uma língua estranha, de conteúdos enigmáticos, freqüentemente atribuindo outros nomes para as coisas e novos significados para os nomes, ou simplesmente criando nomes motivados por inusitadas sinestesias. Brincando com a linha tênue e arbitrária que distingue as coisas do mundo, é essa linguagem obscura que desconcerta a tradução da novela "Buriti ".
Palavras-chave do autor:
ambigüidade
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Loucura
|
Nomeação
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Terceira margem
|
tradução
Palavras-chave atribuídas pela pesquisa:
tradução
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Ruínas de mitos, sementes de sonhos: ditos e provérbios em Guimarães Rosa e Luandino Vieira
Fabiana Buitor Carelli Marquezini
Via Atlântica, n. 9, 2006-
p. 45-61
NESTE ENSAIO, A AUTORA ANALISA PROVÉRBIOS E AFORISMOS PRESENTES EM GRANDE SERTÃO: VEREDAS, DE GUIMARÃES ROSA, E EM JOÃO VÊNCIO: OS SEUS AMORES E NÓS, OS DO MAKULUSU, DE LUANDINO VIEIRA, ENQUANTO FORMAS TIPICAMENTE ORAIS APROPRIADAS PELO GÊNERO ROMANCE, REVELANDO SUA FUNÇÃO ESTRUTURAL NOS TEXTOS E OS MODOS DE SUA APROPRIAÇÃO PELA ESCRITA.
Palavras-chave do autor:
João Guimarães Rosa
|
Luandino Vieira
|
oralidade e literatura
|
romance angolano
|
romance brasileiro
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O o - O Livro e a ficção da leitura de João Adolfo Hansen
Marília Librandi Rocha
Magma, n. 7, 2001-
p. 127-132
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Soares, Andrei. Vendido a um-que-não-existe: privação, presença e confissão no
Grande sertão
Andrei Soares
Linguagens: Revista de Letras, Artes e Comunicação, v. 4, n. 1, 2010-
p. 27-43
Este trabalho explora o encontro entre artifício e ausência, um encontro definido pela impossibilidade de se representar, articular ou mesmo conceber aquilo (ou aquele) que inexiste. Mais especificamente, discute como - em Grande Sertão: Veredas (GSV)- João Guimarães Rosa logra sugerir a presença, no próprio cerne da experiência narrada, de uma privação radical e diabólica. Privação que, entretanto, jamais chega a representar na narrativa. Recorrendo a Agostinho, Pseudo-Dionísio e Boécio, sugere-se que essa ausência do diabo apropria, rearticula e, por fim, subverte – por hipérbole – um procedimento neoplatônico constitutivo da teologia Cristã: a tipificação do mal como mero privatio boni ou falta do bem.
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