JOÃO GUIMARÃES ROSA
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Caos e cosmos: leituras de Guimarães Rosa
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Teria Guimarães Rosa lido Nezami?
Heloísa Vilhena de Araújo
Scripta, v. 9, n. 17, 2005-
p. 150-167
O ensaio examina se uma possível leitura do poema "Haft Peikar" ("As sete efígies") de Nezami, poeta persa do século XII, pode ter sido fonte de inspiração para a elaboração, por Guimarães Rosa, de sua obra Corpo de baile.
Palavras-chave do autor:
Corpo de Baile
|
Guimarães Rosa
|
Haft Peikar
|
Nezami
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Um ensaio inédito de Guimarães Rosa
Frederico A. C. Camargo
Revista do IEB, n. 55, 2012-
p. 183-204
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Indo-Iranian mythology in "Grande sertão: veredas"
William Myron Davis
Luso-Brazilian Review, v. 17, n. 1, 1980-
p. 119-131
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A narrativa poética de Guimarães Rosa: uma leitura de "Nada e a nossa condição"
Monica De Oliveira Faleiros
Itinerários, n. 25, 2007-
p. 159-169
Neste artigo propõe-se uma leitura do conto de Guimarães Rosa "Nada e a nossa condição" à luz da teoria da narrativa poética de Jean Yves Tadié.
Palavras-chave do autor:
gênero
|
Guimarães Rosa
|
mito
|
narrativa poética
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As asas da interpretação: notas sobre os anjos em Walter Benjamin e Guimarães Rosa
Susana Kampff Lages
Revista USP, n. 39, 1998-
p. 130-137
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Structure and mysticism in "The third bank of the river"
James V. Romano
Luso-Brazilian Review, v. 20, n. 1, 1983-
p. 93-103
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A resistência possível - ou, quem espera está vivendo
Suzi Frankl SPERBER
Remate de Males, v. 7, 1987-
p. 75-84
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Amor, medo e salvação: aproximações entre Valdomiro Silveira e Guimarães Rosa
Suzi Frankl SPERBER
Revista do IEB, n. 41, 1996-
p. 97-120
Valdomiro Silveira reduz sua narrativa "Salvação" à história de animais, sem ser uma fábula, e inclui-se no conjunto de obras que, para evitar a explicitação do erotismo, encobre o amor com medo. "A hora e vez de Augusto Matraga" não camufla o erotismo e dá sentido à personagem e ao texto, aproveitando como forma a saga nordestina (cordel), a história de vida de santos, o tema do "Judeu Errante" e a parábola. A força dos contos de Sagarana advém do sistemático aproveitamento dos pequenos gêneros, que se encontram na oralidade e que servem de base tanto para a produção, como para a recepção de textos ou de enunciações. A oralidade, que serve para mostrar o caipira de espiritualidade profunda, é também recurso manutensor do segredo religioso.
Palavras-chave do autor:
amor e medo
|
formas simples
|
Literatura Comparada
|
oralidade
|
regionalismo
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Regendo coisas de salvação urgente: em busca de Terra sem Mal
Suzi Frankl SPERBER
Scripta, v. 9, n. 17, 2005-
p. 325-339
Há muitas linhas de análise da obra de João Guimarães Rosa. Uma que não tem sido proposta, a n ão ser em meu artigo sobre "Meu tio, o iauaretê" [o uso da língua tupi foi comentado por Haroldo de Campos e pela tradutora do conto para o espanhol, só por ocasião do III Encontro Guimarães Rosa], é a vertente do conhecimento indígena. Na medida em que em Grande sertão: veredas Riobaldo se preocupa em definir o diabo e o mal, para negar o mal e o diabo, existe pelo menos este sinal de uma busca correspondente à cosmogonia e uto pia indígenas: a busca da Terra sem Mal. Parto por um lado de registros de etnólogos sobre a busca da Terra sem Mal por indígenas tupiguarani, assim como de poemas e mitos colhidos entre esta e outras etnias, e, por outro lado, ancorada no desejo de Riobaldo de levar a todos que conhece para um lugar desconhecido por ele, um lugar sem Mal, assim como baseada em outras cenas do romance, apresentarei o paralelismo entre seu anseio de salvar, em primeiro lugar, seus companheiros, mas também seus conhecidos isto é, sua utopia e o mito indígena.
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Os mundos de Rosa
Sandra Guardini Teixeira Vasconcelos
Revista USP, n. 36, 1997-
p. 78-87
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Riobaldo/Diadorim e o tema da homossexualidade
Walnice Matos Vilalva
Revista Cerrados, v. 17, n. 25, 2008-
p. 233-243
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